abstract • Salvi • StMor 63/1 (2025) 29-49
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Salvi Cesare, «Neoproprietarismo e destinazione universale dei beni», in StMor 63/1 (2025) 29-49
The article traces the evolution of the concept of modern property, born in Europe between the seventeenth century and the French Revolution with characteristics of absoluteness and individual freedom. Between the nineteenth and twentieth centuries, this model was criticized by Communism, Socialism and the Social Doctrine of the Church, leading to social constitutionalism in the post-war period, which imposes limits on property based on a social clause. In recent decades, neoproprietarianism has revived the nineteenth-century individualism, aggravated by the risks associated with new goods such as digital technologies and financial products. The criticism to be formulated is not against private property in itself, but aims to distinguish productive goods from speculative ones and to introduce controls on large companies. The vision of neoproprietarianism is opposed by the values of social dignity and common good, inspired by the principle of the universal destination of goods, central to the Social Doctrine of the Church.
Keywords: Property; Rights; Social destination of goods
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El artículo traza la evolución de la idea moderna de propiedad, que se originó en Europa entre el siglo XVII y la Revolución Francesa. Según esta concepción, la propiedad privada tiene una carácter absoluto y está referido a la libertad individual. Entre los siglos XIX y XX, este modelo fue criticado por el comunismo, el socialismo y la Doctrina Social de la Iglesia, dando lugar en el período posterior a la Segunda Guerra Mundial al constitucionalismo social, que impuso límites a la propiedad sobre la base de una cláusula social. En las últimas décadas, el neopropietarismo ha resucitado el individualismo del siglo XIX, agravado por los riesgos asociados a nuevos bienes como las tecnologías digitales y los productos financieros. La crítica que hay que hacer no es contra la propiedad privada per se, sino a que deben distinguir los bienes productivos de los especulativos, así como introducir controles sobre las grandes empresas. A la visión del neopropietarismo, se oponen los valores de la dignidad social y de los bienes comunes, inspirados en el principio del destino universal de los bienes, central en la Doctrina Social de la Iglesia.
Palabras clave: Propiedad; Derechos; Destino social de los bienes
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L’articolo ripercorre l’evoluzione della proprietà moderna, nata in Europa tra il Seicento e la Rivoluzione Francese con caratteri di assolutezza e libertà individuale. Tra Ottocento e Novecento, questo modello è stato criticato da comunismo, socialismo e Dottrina Sociale della Chiesa, portando nel dopoguerra al costituzionalismo sociale, che impone limiti alla proprietà in base a una clausola sociale. Negli ultimi decenni, il neoproprietarismo ha ripreso l’individualismo ottocentesco, aggravato dai rischi legati a nuovi beni come tecnologie digitali e prodotti finanziari. La critica da formulare non è contro la proprietà privata in sé, ma mira a distinguere beni produttivi da quelli speculativi e a introdurre controlli sulle grandi imprese. Alla visione del neoproprietarismo si oppongono i valori della dignità sociale e dei beni comuni, ispirati al principio della destinazione universale dei beni, centrale nella Dottrina Sociale della Chiesa.
Parole chiave: Proprietà; Diritti; Destinazione sociale dei beni
