{"id":2441,"date":"2018-10-14T18:13:33","date_gmt":"2018-10-14T16:13:33","guid":{"rendered":"http:\/\/www.studiamoralia.org\/?p=2441"},"modified":"2019-04-16T09:57:19","modified_gmt":"2019-04-16T07:57:19","slug":"le-conflit-des-interiorites-taa-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.studiamoralia.org\/en\/2018\/10\/14\/le-conflit-des-interiorites-taa-2\/","title":{"rendered":"Le conflit des int\u00e9riorit\u00e9s (TAA 2)"},"content":{"rendered":"\n\n\n
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\"\"Le conflit des int\u00e9riorit\u00e9s<\/strong>. L’\u00e9mergence du sujet dans la modernit\u00e9 a entra\u00een\u00e9 un nouveau rapport aux valeurs et aux id\u00e9aux moraux: n’acceptant plus tel quel un cadre de r\u00e9f\u00e9rence impos\u00e9 de l’ext\u00e9rieur, le sujet s’est tourn\u00e9 vers l’int\u00e9riorit\u00e9 pour y puiser ses valeurs. Toutefois, selon le philosophe Charles Taylor, les sources morales que le sujet moderne d\u00e9couvre \u00e0 l’int\u00e9rieur de sol sont diverses. L’id\u00e9al d’une ma\u00eetrise instrumentale du monde par la raison c\u00f4toie ainsi celui d’une expression cr\u00e9atrice de so\u00ec. Mais ces formes nouvelles d’int\u00e9riorit\u00e9 plongent elles-m\u00e9mes leurs racines dans une forme plus ancienne, issue du jud\u00e9o-christianisme. Diff\u00e9rentes formes d’int\u00e9riorit\u00e9 caract\u00e9risent donc l’homme contemporain, avec les tensions et les conflits que cela comporte. Cette pluralit\u00e9 des int\u00e9riorit\u00e9s interpelle la th\u00e9ologie, car celle-ci doit rendre compte de la pertinence pour aujourd’hui d’une int\u00e9riorit\u00e9 qui, refusant de tomber dans le subjectivisme ou le nihilisme, soit ouverte \u00e0 Dieu et aux valeurs transcendant le sujet. Cette interpellation ne requiert pas seulement une r\u00e9ponse th\u00e9orique, elle exige aussi une r\u00e9ponse personnelle du croyant, confront\u00e9 aux sollicitations diverses de la culture de son temps. Le Cardinal John Henry Newman, par sa vie et sa pens\u00e9e, apporte une r\u00e9ponse dont la f\u00e9condit\u00e9 n’a cess\u00e9 de se manifester depuis plus d’un si\u00e8cle. En pla\u00e7ant au centre de sa vision de la personne l’exp\u00e9rience \u00e9thico-religieuse de la conscience, Newman a montr\u00e9 la valeur, dans la modernit\u00e9, d’une int\u00e9riorit\u00e9 qui ne reste pas cloisonn\u00e9e dans les limites du sujet mais qui s’ouvre au transcendant.<\/p>\n

Luc Terlinden<\/strong>, pr\u00e9tre du dioc\u00e8se de Malines-Bruxelles (Belgique), est n\u00e9 \u00e0 Bruxelles en 1968. Licenci\u00e9 en sciences \u00e9conomiques, il a obtenu la licence et le doctorat en th\u00e9ologie morale aupr\u00e8s de l’Accademia Alfonsiana \u00e0 Rome. Il exerce actuellement un minist\u00e8re pastoral \u00e0 Louvain-la-Neuve et enseigne la th\u00e9ologie morale dans diff\u00e9rentes institutions de son dioc\u00e8se.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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