abstract • Ferrari • StMor 62/2 (2024) 317-336
- Versione
- Download 1
- Dimensioni file 794 KB
- Data di creazione 3 Agosto 2025
- Download
Ferrari Michele, «Dalla Speed society alla società nel Regno. La proposta di una necessaria conversione (parte II)», in StMor 62/2 (2024) 317-336
At the heart of the Gospel there’s the proclamation of the nearness of the Kingdom of God and the fulfilment of its time. With his word, with his works, and even more by his life, Christ makes the divine Lordship present, and doing so, he changes the temporal structure inserting his kairòs into the kronos. What does this mean for our post-modern age? Where a regime of hyperspeed has imposed itself and time has lost its value, consequently actions are no longer teleologically oriented. The presence of the divine Lordship can redeem the time of today’s believer by urging him to conversion; this is a process of a gradual way of perceiving time. The theological virtues make the assumption of a new, unprecedented way of thinking about one’s daily time, and so it allow the valutation of the human acts. The theological triad redeems time and creates a new moral category: the one of the pilgrim on his way to the kingdom.
Keywords: Kingdom of God; Time; Conversion; Theological virtues
* * *
En el centro del anuncio evangélico está el anuncio de la proximidad del Reino de Dios y del cumplimiento del tiempo. Por su palabra, por sus obras y, más aún, por su propia vida, Cristo hace presente el señorío divino y, al hacerlo, cambia la estructura temporal introduciendo su kairòs en el kronos. ¿Qué significa esto para nuestra época posmoderna? Donde se ha impuesto un régimen de hipervelocidad y el tiempo ha perdido su valor, por lo que las acciones ya no están orientadas teleológicamente. La presencia del Señorío divino puede redimir el tiempo del creyente de hoy instándole a la conversión; el proceso de una forma gradual de percibir el tiempo. Son las virtudes teologales las que hacen posible la asunción de una nueva forma inédita de pensar el tiempo cotidiano y, por tanto, de potenciar la agencia humana. La tríada teológica redime el tiempo y configura una nueva fisonomía moral: la del peregrino en camino hacia el Reino.
Palabras clave: Reino de Dios; Tiempo; Conversión; Virtudes teologales
* * *
Al cuore dell’annuncio evangelico vi è la proclamazione della vicinanza del Regno di Dio e il compimento del tempo. Con la parola, le opere, più ancora con la sua stessa vita, Cristo rende presente la signoria divina, e così facendo muta la struttura temporale immettendo il suo kairòs nel kronos. Cosa vuol dire questo per la nostra epoca post-moderna? Dove si è imposto un regime di iper-velocità e il tempo ha perso di valore, le azioni non sono più teleologicamente orientate. La presenza della Signoria divina può riscattare il tempo del credente di oggi sollecitandolo a conversione; processo questo di un graduale modo di percepire il tempo. Sono le virtù teologali a rendere possibile l’assunzione di una nuova, inedita modalità di pensare il proprio tempo quotidiano e così di valorizzare l’operare umano. La triade teologale riscatta il tempo e forma una nuova fisionomia morale: quella del pellegrino in cammino verso il Regno.
Parole chiave: Regno di Dio; Tempo; Conversione; Virtù teologali
